初祖 菩提達摩(보리달마) 보리달마는 南印度 향상국 (香象國) 셋 째 왕자이며, 본명은 菩提多羅 (보리다라)이다. 어릴 적부터 매우 총명하여, 당시 中印度 고승 반야다라 (般若多羅)가 이 곳에서 전도하고 있었는데, 국왕이 궁중으로 모시어 大 乘說法을 들었으며, 국보로 전해오는..

연꽃과 불교 연꽃을 불교의 꽃이라고 하는 데는 대체로 세 가지 이유가 있습니다. 첫째,연꽃은 진흙 속에서 피어나는 꽃이기 때문입니다. 진흙이 깊으면 깊을수록 더욱 함박스런 꽃을 피우는 연꽃은 처염상정 이라 해서 더러운 곳에서 피어나지만,그 더러움에 물들지 아니하고 항..

佛敎 基本敎理, 要點 整理 初轉法輪(초전법륜) 최초의 가르침 붓다(부처님) 得道.석가 (고오타마 싯다르타)는 보리수 아래에서 새벽에 샛별이 반짝이는 것을 보면서 일순간에 緣起(연기)'존재의 실상'을 깨닫음 후 녹야원에 돌아와 전에 같이 隨行(수행)했든 다섯 비구들에게 설법한 내용..

불교 기본교리 정리 2 5. 근본 교설 (1) 3과설(科說) 현상계의 일체 만유를 법 하나의 항목으로 편입하여 설명하는 데는 어려움이 따릅니다. 그래서 만유를 구성하는 요소를 종류별로 모아서 5온(蘊), 12처(處), 18계(界)로 나누어 설명하는 것을 3과설이라 합니다. 1) 5온 온(蘊)이란 쌓여져 모인 것, 화합하..

불교 기본교리 정리 1 1. 불교의 의의 불교(佛敎)란 부처님의 가르침을 뜻하며, 동시에 부처가 되는 길을 제시한 가르침을 말합니다. 부처라는 말은 산스크리트 어인 '붓다'(Buddha)를 따서 만들었으며, 깨달은 사람을 뜻합니다. 깨달음이란 단순한 개념이나 관념이 아니며, 부처님이 체험을 통하여 증득..

中國 佛敎史 불교의 中國 傳來說은 여러 가지 가있으나, 이존 구수경설 (伊存 口授 經說)에는 천축(天竺)가운데 임야국(臨兒國 Lumbini) 이 있었는데, 슛도 다나 王의 아들 부도(浮屠) 가 있었다. 1. 전한(前漢) 애제(哀帝) 元年 (B.C 2)에 景蘆(경로)라 는 使臣이 大月 之國의王使인 이존..

佛敎 美術 整理 印度 최초의 寺刹 竹林精舍. 中國 白馬寺. 고구려(高句麗) 이불란사(石門寺) 佛敎(B.C544+80년?)中國 西紀 67년 高句麗 372년. 百濟 384년. 新羅 527년. 駕洛國=西紀48년 說 一柱門 佛法...성문(聲聞)=팔정도(八正道). 연각(緣覺)=小乘佛敎,십이연기 (十二緣起) 보살(菩薩)=대..

佛敎史 講義 整理 印度 佛敎史 參考 東道 西器...東洋은 精神, 西洋은 科學. 印度(옛이름)... 西域,(서역) 天竺(천축), 西乾(서건) ...等. 釋迦(석가)=宗族(종족),牟尼(모니)=위대한 聖者(성자) 佛(불)=부처님. 本名 = 고오타마 싯다르타 現在 印度의종교=힌두교82%,이슬람(회교)=11%,시크교=..

般若心經 摩 訶般 若 波羅 蜜多 心經 觀 自在菩薩 行心般 若波羅蜜多 時 照見 五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想 行識 亦復 如是 舍利子 是諸法空相 不 生不滅 不垢不淨 不增不減 是 故 空中 無色 無 受想 行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至 無老死 亦 無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得苦 菩提薩 依般若波羅蜜多故 心無 碍 無 碍故 無 有恐怖 遠離 顚倒 夢想 究竟涅槃三世 諸佛 依般若波羅蜜多 故得阿耨多羅 三邈三菩提故 知 般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是 無等等呪 能除一切苦 眞實不虛 故說 般若波羅蜜多 呪 卽說呪曰 揭諦 揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶 마 하반 야 바라 밀다 심경 관 자재보살 행심반 야바라밀다 시 조견 오온개공 도일체고액 사리자 색불이공 공불..